一、真定故里及赵佗出身的推测

关于赵佗的身世，《史记》、《汉书》都只有一句话“真定人也。”真定即今河北正定，其余一无所及。究其原因，他的出身实在是无可称道的。且看三国时在蜀称帝的刘备，史籍说他少孤，母以织履为业，因居涿郡涿县（今河北涿州），而汉朝中山靖王刘胜的儿子曾封涿郡，便自称刘胜之后，却不能列举其世系而受司马光的质疑。又说父祖世仕州郡，所谓的“世仕州郡”，只有祖父曾举孝廉，官范令，是个县官。父亲怎样仕州郡，就连芝麻绿豆的官职也说不出来了。而史书对他的“显赫”身世仍津津乐道，仿佛真有其事。赵佗连自称的显赫身世也没有，其父祖无疑是无声无息之辈，倒是近人为了彰显南越王，说他是战国赵武灵王的第四代孙。

赵武灵王改革华俗，主张穿上衣下裤及鞋的胡服，教国人骑射，使赵国强盛一时，赵武灵王因而垂名青史。说赵佗是他的后人，不知有何根据。如果他有此渊源，史书肯定会大书特书，就算他父祖曾任一官半职，史书叙述其出身之时，也不会遗漏。汉文帝为了笼络赵佗，优待他在家乡的兄弟，这些兄弟连名字也没有留下来，可以想象赵家虽然经皇帝扶持，却实在没有什么可以称道的。

赵佗祖先的墓在旧石邑城北一十三里，今石家庄赵陵铺镇，明朝梁梦龙的《赵佗先人家》描绘其形状，说“高冢迭迭列道旁”，高高的墓冢似不是贫寒人家，那是赵佗发迹后，汉文帝为了平息他对高后的怨恨，下令把他的先人墓地保护起来给与恩惠。赵佗既称雄一方，光宗耀祖，其先人的墓冢才成了古迹。据说赵佗先人墓原有多座，经历代毁坏，现只存主墓一座。真定在秦以前本是赵国的一个县，有人怀疑赵佗的姓氏就是由此而来的。我国古代有以封地为姓，赵佗的祖先若封在赵，必显于史册，既非因封得姓，这就说明他原来没有家族姓氏，便以郡城为己姓。秦代有名无姓的，多是下等人家，例如出土秦代的器物中，往往留下工匠的名字，好比兵马俑的制作者，经考古工作者仔细观察，发现留下了“宫欬”、“宫丙”、“宫疆”等名字在其制品上。“宫”是其宫廷工匠的身份而非姓，又有名“咸阳危”、“咸阳野”的，因他们来自“咸阳”因而以地冠名。他们有名而无姓，这就是当时社会下层人们的特征，赵佗可能属于这一类，以地名“赵”冠其名，后来演化为其姓。他字原作他、佗的同音，便写作“佗”或“它”。原籍河北的赵佗，如何千里迢迢来到南越呢？他是随同王翦带领的军队进入南越无可疑问，那么他又是怎样投入王翦的军队的呢？这就难以考察了。秦始皇十九年（前228），王翦率军平定赵国，赵佗或者就是在此时被征发加入王翦的军队。后来他又随军参与灭楚的战斗，战事结束，王翦及其部队留在楚地，及王翦奉命派军征南越，赵佗便在派遣的军中，随军入南越。这当然是一种可能性的猜测，为解释文献中空白的赵佗身世提供提供一些线索而已。

二、龙川县令

赵佗入狱后被放任命为龙川令，龙川属南海郡博罗县的东乡，据说有龙穿地而出，成穴流泉，因而以龙川为号。龙川虽握东江上游要冲，末置郡县之前仍没有处于显要地位。赵佗在龙川的时间，从始皇三十三年受命为县令始，至秦二世二年（前208）代任嚣为南海尉，头尾约有六年，史书全无其事迹，县祗知道他曾修筑龙川县城，在龙川故城，后改名佗城，现存城基遗址，城围约八百米。城内祀奉有康熙、乾隆年间重修的改建的南越王朝。龙川县治之西有他的故宅，唐时立祠，宋朝时改为光孝寺。后来他出了名，便留下一些传说或附会的遗址，现择其中流传较广的分述：龙川县西有淡溪，溪有竦石，号曰石亭。有山号曰营岗，其中有涧名营涧。据说涧之间常有铜弩牙流出。弩牙是弩上发矢的部件，这里出现弩牙，据父老传说是因当年赵佗的弩营驻扎在此。若有人收弩牙，风雨即至，船舟沦没。弩是古代杀伤力较大的兵器，弩营多是军中精壮士兵组成，赵佗带领的弩营或曾在此驻军，但后人把它神化了。石溪乡友孤石，名越王阙，下有石镬，可容数十斛，常有水悬注而不溢。这是一个特殊的地貌，也附会为赵佗的遗址。据紫金县列出的介绍，县，有越王石，位于古竹镇留洞村，所谓“石”实一呈褐红色的大石山，四面陡峭，仅有一路盘绕而登山顶。山岭有一口越王井，水质甘甜，终年不涸。四周有马仔洞、一线天、风隆洞、越往榻等。山左侧有田螺山，右侧有狮子岩。相传赵佗曾到此山观赏，卧于一块石榻上，故后人称石榻为“越王榻”，称此石山为“越王石”。若攀至绝顶，举目远眺，浩渺东江若带，百里田畴如织。越人敬慕赵佗，况且他又做过皇帝，后人便将一些依附于他名下。据五华县志记载，赵佗接受汉朝南越王封号后，在他早年的发迹地华山脉系紫金山下（今五华华城镇）修筑长乐台，经考古发掘，证明此台确实存在。五华县华城西南发现的南越王长乐台遗址，发掘出长20多米，宽1.5米左右的以角砾和河砺石块铺成的道路，一直延伸到两座小型建筑基址前。山顶平台上是大型回廊式建筑基址，主体宫殿约占地500多平方米，环绕主体宫殿的回廊呈“凹”字型。在主体宫殿附近，还发掘出数个辅助建筑遗址，出土有大量的板瓦、筒瓦和瓦当、板瓦、筒瓦均饰绳纹，瓦当饰卷云箭镞纹。由于主体宫殿的格局与当时中原地带的传统建筑相似，据认为它具有汉越文化融合的风格。

                                     （摘自胡守为《南越开拓先驱赵佗》）