民国二十三年（1934年）十二月，天津大公报馆出版《赵望云塞上写生集》一册。此前，《大公报》从四月十九日至七月二十四日，分十五辑连载了这些写生作品，共九十九幅。其中多幅作品是在绥远省境内绘就，如在旗下营附近画绘的《妇女生活》，在绥远近郊画绘的《暮色苍茫中的农民》，在平地泉（今集宁）附近的三岔口小村画绘的《荒野中的愁民》等等。爱国将领冯玉祥将军在每幅作品上配白话诗一首，著名记者杨汝泉作文字说明。

　　“深入劳苦大众的群里，描写他们的实际生活”（冯玉祥语）是《赵望云塞上写生集》所辑作品的主题。冯玉祥将军在这本写生集的序中说“大众时代的艺术，已经不是少数有闲阶级或有钱阶级的消遣品了。现代艺术的价值，已经不在于形态的美丽和雕刻的精致，而是在于深刻地，赤裸裸地，描写现实社会的真相。”赵望云的写生作品告诉受众，我们的家园虽然是美好的，但我们的生活是悲惨的。如《塞北农村生活缩影-妇女生活》一图，画面是三个小脚妇女或蹲或跪或坐，在野地里挖野菜，女人虽然年轻，但已弓腰驼背。冯玉祥配诗曰：掘苦菜，妇女在野外。因为谷贱伤农，乡间丰收倒成了灾。父老兄弟脸有菜色，妇女们不能例外。听说又借美麦，听说又发公债，只得日日吃苦菜。杨汝泉画下作说明：距十八台西南九十余里旗下营附近，已有不少的树木触入眼帘，土地也比较肥美，且旗下营河可以灌田，农民似乎舒服一点；但“丰收成灾”“谷贱伤农”两个名词常常罩在他们头上，实在担当不起；因此轻以（易）不出闺房的小脚妇女，也都揭起闺房的幔帐，跑到村边挖苦菜作为食料，狼吞虎咽地吃。再如《赴后山谋工做者》，画面是五个肩扛行李、包裹的赶路人，行进在山路上。冯玉祥配诗曰：背包裹，扛行李，此地无饭吃，跑向他处去。前山不能活，后山谋生易。谁是甘心为匪的？政治不良把民逼！把民逼！把民逼！将来都到后山去。杨汝泉的说明是：绥远有一句歌谣“打不开包头回后山”，后山就是武川县一带，（大青山后）地多山险，最易藏匪，故匪类多聚于此。今年因谷贱伤农，大青山南部农民，多无以为生，纷向后山去求工做，因为后山地多人少，（人少的原因是流为土匪的太多）谋取工做较易，且又当“烟秋”的时候，引致贫农的力量因之更大。

　　从他们的诗画中可读出将军与艺术家（亦是新闻工作者）的爱国之情、抗敌之决心。他们留下的是不朽之作，二一三年十月，内蒙古出版集团远方出版社影印出版了《赵望云塞上写生集》，是为“内蒙古历史文献丛书”之十七。

赵望云艺术思想、创作手法被后人继承，今人称其为长安画派奠基人。

（来源: 北方新报(呼和浩特) 文/王钟）