世间风雨砚前诗 

                         --陈廷佑诗词书法浅议          

赵德润

北京奥运前夕，我从光明日报社到国务院参事室、中央文史馆工作不久，就认识了办公室副主任陈廷佑和他的诗才，并获赠一本线装诗集《西抹东涂集》。打开诗集第一页就是他父母的照片，下题“爹娘是我眼中佛，朝霭春晖报未多。千里烧香寻古庙，何如敬此两弥陀！”不觉心里一动，感到新奇而富有哲理。不久又收到他的新作《诗文骈翼》, 从形式到内容都有清风拂面之感。这种诗文骈列的形式很新颖，内容互为补充，互为解读，令人耳目一新。 

难得真情实感 

读廷佑诗文，最突出的印象是一个“真”字。廷佑诗词文章涉猎很广，从奥运开幕、神舟飞天，到国计民生、汶川地震，从居家生活、出差旅行，到朋友聚会、网友交流，每有人生感悟，无不把真情实感记录下来，形成有自己特色的诗文。2009年6月19日，为中央文史馆工作事，陈廷佑拜访馆员王蒙先生，不经意间谈起旧体诗，王蒙先生很高兴，以自己的诗集相赠，廷佑读后写出七律二首《先生本色是诗翁》，介绍了人们印象中“文化部长”、“著名作家、小说家”之外的“诗人王蒙”。从王蒙诗名掩于文名之下，作者感叹“诗人的悲哀”、“诗的悲哀”，而从王蒙经历磨难，“诗就像一个人的信仰，十分顽强”，作者又看到“诗人的幸运”和“诗的幸运”。王蒙先生读了廷佑的诗，说“他的诗鼓励了我也感动了我”。我曾在光明网和国务院参事室网站介绍过这首诗和这个有趣的故事。

倘佯在诗文的海洋里，难免有些陶醉。廷佑这种陶醉，并非我们经常看到的那种矫揉造作的“佯醉”，而是一种真情实感的流露。无论国事家事，儿女情长，所见所闻，所思所想，因为源于生活、高于生活，读来有血有肉，有滋有味。廷佑是有激情、有血性的人，也是有个性、有脾气的人。他的世界观、价值观，他的立场观点和思想感情，他的人生感悟，喜怒哀乐，都活脱脱地表现在他的诗文里，毫无掩饰。我认为，艺术的生命在于真实，真善美的基础也是真实，没有真，善与美都无从谈起。“原汁原味”地记录自己激情迸发那一刻的真情实感，和读者心对心地交流，这样的诗文才是好诗文。

《启词毛词远不是一个档次》一文写于2004年。启功先生时任中央文史研究馆馆长，是德才望兼备的大学问家。在参事室、文史馆内，包括廷佑在内，大家都十分尊敬启老。正如文中所说：“启词已经写得很好了，很难得了，在教授们中间已经是很高的山峰了。我们看他得仰起首来。”在毛泽东诞辰111周年前夕，廷佑写了《七律·酒后失眠彻夜读毛主席诗词》和这篇评论文章。文章一开头就说“我认为启功的诗词与毛泽东的诗词远不在一个档次上，这包括思想性和艺术性，文人性和人民性。”作者直人快语，让你不得不一口气把文章读完。“但启功还只是启功，启词也还只是启词。比起毛泽东，比起毛词，确实不是一个级别，不在一个水平，基本上没法比。因为我们看毛泽东，看毛词，在仰首时仰角要更高，才看的更清楚、更完整。” 

作者接着又把启词《贺新郎 咏史》和毛词《贺新郎 读史》对照列于文后，说“相信大家自己去比一比，高下立见。” 显而易见，不是对毛泽东、启功以及他们的诗词“知之深，爱之切”的人不会做这样的对比。读了全文，我们领悟到作者讲这番话并非贬低启老，而是讲出了“一山更比一山高”的道理。 

讲真话不容易，讲有思想、有新意的真话更不容易。廷佑写的《七古<蒙尘歌>》，从朋友来信抱怨“烂了的舌头，发霉的唾液，流言像灰尘一样蒙住了一切”，诗人写了针砭时弊的长诗《蒙尘歌》。“世人休怨天才少，飞言流语摧人倒”，“谁人敢对千夫指，千夫指处无疾死”。诗人又强调“蓬首垢面蒙尘日，卧薪尝胆自强时。历史无情亦有情，不教灰尘永世蒙。一朝天降及时雨，万象更新洁如洗。”这说明，廷佑的诗文不仅有敢讲真话的特点，而且更注重诗文的思想性和积极意义。 

诗书修养为上 

随着时间的推移，廷佑的书法开始进入我的视线。我对于书法艺术涉猎不多，却深知书法艺术之深奥，在书法这块园地耕耘要有所收获之艰难。近年来因工作关系，我亲眼目睹廷佑对于书法之执着，用心之重，用力之勤，进步之快。我很高兴地得知他加入了中国书法家协会，为其努力和成果被专业协会所肯定而欣慰，相信他在新的领域和平台会大有作为。 

廷佑有个观点，他说诗词是余事，即本职工作之外的事，书法则是余事的余事。他常常谦称自己虽从小就握笔临帖，有一点童子功，也希望不断努力使自己的书艺不断提高，但他坚持认为自己首先是个诗人，是个古体诗词的创作者、传承者、宣传者。诗词是他平生须臾不能离开的伴侣，甚至可以说达到了信仰的高度。同时，亦知诗词在当今社会所处的弱势，即知音少、传播难、能者稀。过去，诗词是文人的基本功，是通向功名的必经之路，国家、社会、民间对诗词有持续千年的推动力。现在，这个外部环境基本没有了。要使诗词延续和发展，必须借用其它手段，而书法是离诗词最近、结合最便捷的艺术形式。诗词和书法结合得好，最容易产生一加一大于二的奇效。廷佑之喜书、习书，包括他加入书法家协会，其内在原因、根本动力就在于此。 

于是，我们就容易理解为什么廷佑的书法，内容几乎全部是写自己的诗词；就容易理解为什么他把自己的书法作品，说成是用毛笔抄写的诗词，能挂在墙上让人看的诗词。他希望通过书法让更多的人认识自己的诗词，同时通过抄写诗词提高自己的书法水平。可以这样理解廷佑的思路：诗词是灵魂，书法是驱体；驱体的艺术化动作就是舞蹈，看书法就象看舞蹈，而诗词则是舞蹈动作所反映出来的情感和精神。书法最直观、最形象、最可触摸地反映书者的性格、理念和个性特点，而诗词则是通过精练的汉字组合概括反映的形而上的精神世界。在廷佑这里，在他的诗词书法作品中，两者融为一体，如车之两轮，鸟之双翼，相得益彰。 

明白了这层意思，我们就能够更全面地去认识、更准确地去读懂和理解他的诗词书法作品。廷佑从小受父兄启蒙，学习古文诗词，也学习挥毫濡墨。他开始练习柳公权的《玄秘塔碑》，后来着迷于颜真卿，遍临多宝塔、勤礼碑、麻姑、家庙、祭侄稿诸帖，甚至还详尽了解了颜真卿的身世、履历，他希望掸掉历史的灰尘，通过对其人其事了然于胸，从而一窥其书法脉缕，觅取其书法神韵。别人说他的字象颜体，有颜味儿，他就十分得意。他还专门为颜真卿写了一首歌词，堪称颜真卿的铁杆粉丝。 

大约从前年开始，他在友人启发下，学习了启功先生“学书别有观碑法，透过刀锋看笔锋”，如醍醐灌顶，茅塞顿开，转而全神贯注地临习王羲之的圣教序。这期间，他创作了近千字的《联合国赋》，就用圣教笔意，反复抄写多遍，既有尺幅寸縑，也有十几米长的巨制。有不少专家看后，都给予充分肯定，认为他学圣教序这条路是书法正途。 

勿庸讳言，我感觉，廷佑在诗词方面的功夫大于他在书法方面的功夫，他自己对于两者的重视程度不同，所下功夫有异。难得的是他自己很清醒，也在持续下功夫。书法的最高境界要看修养。廷佑借助诗文功力的滋养，他的书法作品已具备较强的人文底蕴和深刻内涵。廷佑不仅年轻，也很努力，加上他较高的悟性，相信在书法方面的造诣会越来越深，特色会越来越鲜明，个性会越来越强烈。“世间风雨砚前诗，三放堂中苦觅词。偶尔吟成唐气象，狂人去后我为痴。”这是廷佑《自书诗后赋此四绝用同韵》中的诗句。可以预见，不久的将来，他的诗词书法必自成一体，诗书合璧，相映生辉，成为反映我们伟大时代、深得人们喜爱、有较高收藏价值的艺术佳作。 

先做人后作文 

和廷佑谈心，他很赞成我的恩师穆青的名言：先做人，后作文。 

老实说，廷佑雅好诗词书法，经常在报刊上发表作品，不少人都知道。在名人大家云集的参事室、文史研究馆，他首先把自己作为一个为参事、馆员竭诚服务的机关工作人员。为了做好本职工作，他和机关同志们往往把自己的爱好隐藏起来，不事张扬，刻意低调。 

《中华书画家》有个诗词欣赏栏目，编辑部经常向程毅中、赵仁珪等馆内专家请教，对诗词栏目提出改进意见。程先生特别推荐说：“机关的陈廷佑先生是诗词方面的专家，可就近请教”。我们按照程先生建议，请廷佑给编辑部人员开讲诗词，稿子也每期送他，请他审读诗词栏目。廷佑欣然接受，不讲价钱，不计名利，既认真讲课，也认真看稿，还帮着组稿。有一位地方馆员的诗稿，廷佑发现有一处格律不对，他标注出来，提出了修改意见，还嘱咐编辑一定要联系本人同意，结果是对方完全同意廷佑的修改，对编辑部表示感谢。这个栏目受到不少读者喜爱，包括不少领导干部、专家学者。廷佑默默做出奉献，既无署名，也无寸利，乐此不疲，这不就是他的人品所在吗？

也是去年，我请廷佑找十首左右诗词作品，拟在《中华书画家》杂志上发表。他谦称自己辈分低，以后再说。我说“按辈分排队也该轮到你了”，他这才应承下来。好象过了一段时日他才把作品交来，原来他专门赶写了一首《七律 忆孔凡章先生》：“每念恩师便自哀，当年情景眼前来。单车一辆传骚雅，讲义三玄倾玉醅。正脉唐音亲口授，孔门弟子侧身偎。谆谆诗教犹盈耳，骥路何须画角催”。他说既然有机会在中央文史馆主办的刊物上发一组诗，没有感念孔先生的内容是说不过去的。他认为自己在诗词方面取得今天的成绩，跟孔先生言传身教分不开。他写文章、出书、到人民大学、北京四中等单位讲课，处处都要提到孔凡章先生。他这样尊重自己的恩师，不就是他的人品所在吗？

去年温总理于两会之后答记者问，提及黄公望之《富春山居图》，经历史烟云荡为两截、分藏两岸之遗憾，一句“画是如此，人何以堪！”撼动千万中华儿女之心。实现残卷合璧，实乃众望所归。今年《中华书画家》杂志诚邀两岸著名山水画家宋雨桂、江明贤创作《新富春山居图》长卷，邀请尼玛泽仁等60位两岸名家，亲临富春江畔描摹今日新貌。同时拟邀请10余位诗家以此题材写诗填词，书画和诗书作品拟于9月在国家博物馆与画作联袂展出，以庆祝中央文史研究馆成立60周年。请诗词名家、包括组织诗人赴浙采风，我自然想到请廷佑帮忙。4位馆员和中华诗词学会两位老先生，年龄最高84岁，最低的也70多岁了。原计划我要陪几位先生前去，因全国参事室文史馆工作会议走不开，便请廷佑代劳。从浙江回来，廷佑就发来短信：过程顺利，安全健康，交流愉快，作品丰收。他们还在旅途中开了一次作品研讨交流会，并在杭州返京前座谈感想，每位先生都谈兴极高，气氛十分愉快。加上过去到过富春江如今足不出户即写出诗词的几位大家，共有位12位诗家45首作品，可谓是大丰收了。廷佑军人出身，“召之即来，来之能战，战之能胜”，不也是他的人品所在吗？

值此《韵墨心香—陈廷佑诗词书法展览》举行之际，从诗文、书法、为人三方面来浅析陈廷佑，不知是否准确到位，然而却是我的所见、所闻、所知。我当然还有所愿：愿廷佑永远保持旺盛的创造力，在诗词书法上有更深的造诣。

                          （作者为中央文史研究馆馆员 中华书画家杂志社社长）

附：

廷佑诗：《自书诗后赋此四绝用同韵》

2010年8月26日

一

世间风雨砚前诗，三放堂中苦觅词。

偶尔吟成唐气象，狂人去后我为痴。

二

颇能得意自书诗，任性挥毫也中规。

不是私衷珍敝帚,  兴来未尽最难持。

三

爱听鼓励似孩儿，朋友抬夸不自知。

诗写千行刚出版，又挥拙笔抹横楣。

四

不为成名只为诗，毛公去后暮云披。

西风欲把东风退，我且飞黄护大旗。